摘要： 《鬼谷子》·亂世之治學(xué)，治世之哲學(xué)，謀略學(xué)之巨著，成功學(xué)之寶典鬼谷子，姓王名詡，為著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)，因隱居清溪鬼谷，故自稱(chēng)“鬼谷先...

《鬼谷子》·亂世之治學(xué)，治世之哲學(xué)，謀略學(xué)之巨著，成功學(xué)之寶典

鬼谷子，姓王名詡，為著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)，因隱居清溪鬼谷，故自稱(chēng)“鬼谷先生”，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象，被譽(yù)為“千古奇人”！

二千多年來(lái)，兵法家尊其為“圣人”，縱橫家尊其為“始祖”，算命占卜的尊其為“祖師爺”，謀略家尊其為“謀圣”，名家尊其為“師祖”，道教尊其為“王禪老祖”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

【萬(wàn)圣鬼谷吟】：

五行陰陽(yáng)開(kāi)天地，縱橫捭闔定生息

宏圖一展驚風(fēng)云，霸業(yè)千秋震乾坤

諸子百家創(chuàng)世紀(jì)，奇門(mén)鬼谷最真經(jīng)

《鬼谷子》一書(shū)，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略，歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”，一直為中國(guó)古代軍事家，政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家必備之書(shū)，被廣泛運(yùn)用，深受世人尊敬，享譽(yù)海內(nèi)外...

《六壬神定經(jīng)》

六壬，為陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)，其與“遁甲”，“太乙”合稱(chēng)為三式，是記錄六壬具體推占的一部奇書(shū)，與奇門(mén)遁甲，九宮之式相近，可稱(chēng)為中華神秘文化之結(jié)晶！

【釋·陰陽(yáng)】：

董鐘舒曰：王者欲有所為，宜求其端于天，天道大者在于陰陽(yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑，刑主殺，德主生，陽(yáng)常居大夏，以生育長(zhǎng)養(yǎng)為事，使陰常居大冬，而積于空虛不用之處，此以見(jiàn)天之任德不任刑也，陽(yáng)出布施于上，而主歲功，陰入伏藏于下，而時(shí)出佐陽(yáng)，陽(yáng)不得陰之助，亦不能獨(dú)成歲功；

【釋·五性】：

傳曰：五性者，五常之性也，謂仁、義、禮、智、信也！

仁：木神主仁，言其葉可蔭，其子可啖，所以為仁，《黃帝》曰：木主于肝，《素問(wèn)》曰：肝者，魂之所居也；

義：《詩(shī)緯》曰：金神主義。言劍刀剛斷，所以為義，《黃帝》曰：金主于肺，《素問(wèn)》曰：肺者，魄之所居也；

禮：《詩(shī)緯》曰：火神主禮。言燭頭不亂，所以為禮，《黃帝》曰：火主于心，《素向》曰：心者，神之所居也；

智：《詩(shī)緯》曰：水神主智。言方園隨器，所以為智，《黃帝》曰：水主于腎，《素同》曰：腎者，精之所居也；

信：《詩(shī)緯》曰：土神主信。言能生育萬(wàn)物，所以為信，《黃帝》曰：土主于脾，《素問(wèn)》曰：脾者，意之所居也；

【釋·五行】：

《白虎通》曰：五行者，謂水、火、木、金、土也！

水：天以一生水于北方，北方者，陰氣，在黃泉之下，任養(yǎng)萬(wàn)物，水之為言準(zhǔn)也；

火：天以二生火于南方，南方者，陽(yáng)，在上，萬(wàn)物垂枝，火之為言委隨也，化也，陽(yáng)用事，萬(wàn)物變化也；

木：天以三生木于東方，東方者，陽(yáng)之氣始動(dòng)，萬(wàn)物始生，木之為言觸也，陽(yáng)氣觸物而生也；

金：天以四生金于西方，西方者，陰始起，萬(wàn)物禁止，金之為言禁止也；

土：天以五生土于中央，中央者，主吐含萬(wàn)物，土之為言吐也，土者最大，包含萬(wàn)物，將生者出，將死者歸，不嫌清濁；

【釋·四方】：

傳曰：四方者，東西南北之謂也！

東：燧星見(jiàn)斗杓，指于左，萬(wàn)物蠢然而生，故變動(dòng)為東，東者，動(dòng)也。

南：燧星見(jiàn)斗杓，指于前，純陽(yáng)用事，其氣覃敷，萬(wàn)物懷妊，故變?nèi)螢槟希险撸我玻?/p>

西：燧星見(jiàn)斗杓，指于右，萬(wàn)物高齊，故變齊為西，西者，齊也；

北：燧星見(jiàn)斗杓，指于后，而陽(yáng)氣潛伏，故變伏為北，北者，伏；

《柳莊相法》

據(jù)傳，其為明代相術(shù)奇人袁珙所作，相傳袁珙看見(jiàn)仁宗，脫口便說(shuō)"天子也"，看到宣宗，就知其為"萬(wàn)歲太子"，因晚年自號(hào)“柳莊居士”，故此書(shū)謂之《柳莊相法》，袁珙之?dāng)嗾Z(yǔ)，日后一一應(yīng)驗(yàn)，其神奇可想而知...

《柳莊相法》·節(jié)選

下齒先生者主大聰明，主妨母，面多斑點(diǎn)非壽者；

凡斑點(diǎn)瘦人不宜，人白斑黑主聰明好色，人白斑黃主愚賤；

左肩高者主白耳大富，右肩高主大窮大苦，汗多一生勞苦，無(wú)汗無(wú)子，香汗子貴，汗?jié)嶙淤v；

女老不落發(fā)主大壽，痣上有毫是俊豪，乳邊生毫子必清高；

女齒朝外主行商，朝內(nèi)主孤獨(dú)，面黑身白賤，面斑身輕賤；

老多睡主死，少年多睡主愚，病人伏臥主生，常人伏臥主死；

《太玄經(jīng)》·玄之又玄

《太玄經(jīng)》，揚(yáng)雄撰，將源于老子之道的“玄”作為最高范疇，書(shū)中分一玄，三方，九州，二十七部，八十一家，七百二十九贊，以模仿《周易》之兩儀、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻，其贊辭，相當(dāng)于《周易》之爻辭，為漢朝道家思想的繼承和發(fā)展...

其，以“玄”為中心思想，揉合儒、道、陰陽(yáng)三家之思想，成為儒家、道家及陰陽(yáng)家之混合體，以占卜之形式，描繪了一個(gè)世界圖示，提出“夫作者貴其有循而體自然也”，“質(zhì)干在乎自然，華藻在乎人事”等觀點(diǎn)。

《皇帝宅經(jīng)》

相傳黃帝所作，其講述了人與住宅之和諧，人與天地之和諧，人與自然之和諧，人與宇宙之和諧，它的學(xué)說(shuō)以太極、陰陽(yáng)、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理論為主，強(qiáng)調(diào)“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶(hù)為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉”，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典！

【形勢(shì)為身體】：

相形如土，穩(wěn)坐厚土

相形如金，福地生金

相形如水，財(cái)富如水

相形如木，正直如樹(shù)

相形如火，事業(yè)受挫

南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥

前窄后寬，富裕無(wú)邊

前寬后窄，越過(guò)越矮

【泉水為血脈】：

明堂有水，財(cái)富如水

左水右路，越過(guò)越富

左路右水，越過(guò)越美

左水右水，越過(guò)越美

【土地為皮肉】：

宅后有靠，家運(yùn)美好

南水北山，幸福無(wú)邊

明堂有山，不好發(fā)展

左路右路，家業(yè)難富

【草木為毛發(fā)】：

宅院植桑，家人遭殃

宅院植松，財(cái)運(yùn)稀松

宅院植柏，運(yùn)氣被踩

宅院植梨，夫妻分離

宅院植槐，家無(wú)寧宅

宅院植蘭，子孫德賢

宅院植棗，子孫德好

宅院植椿，家運(yùn)長(zhǎng)春

宅院植棠，富貴滿堂

宅院石榴，多子福佑

宅對(duì)翠竹，貴人得助

宅植柿地，萬(wàn)事如意

宅種銀杏，家運(yùn)吉慶

【舍屋為衣服】：

明堂有沖，財(cái)路稀松

明堂被剪，歷盡艱險(xiǎn)

明堂外弓，財(cái)路稀松

明堂纏腰，吉祥美好

住宅抬轎，子孫不孝

【門(mén)戶(hù)為冠帶】：

宅前被壓，發(fā)展不大

宅后有門(mén)，主人丟魂

宅對(duì)枯藤，疾病常生

宅對(duì)大樹(shù)，小人擋路

宅對(duì)亂石，好運(yùn)來(lái)遲

宅對(duì)茅房，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)

宅對(duì)墳?zāi)梗睦锇l(fā)怵

宅對(duì)寺廟，越過(guò)越少

宅對(duì)沙丘，煩事不休

宅對(duì)煙囪，財(cái)路稀松

【《黃帝宅經(jīng)》·居室】：

進(jìn)門(mén)見(jiàn)廁，病號(hào)出沒(méi)

進(jìn)門(mén)見(jiàn)鏡，小心魔癥

進(jìn)門(mén)見(jiàn)廚，小心胃堵

門(mén)窗穿氣，財(cái)來(lái)財(cái)去

主位放差，夫妻吵架

臥門(mén)雙開(kāi)，夫妻分開(kāi)

床位放反，夫妻反感

床柜耍單，夫妻耍單

床位照鏡，虛驚之命

床頭向西，心里著急

臥室掛畫(huà)，不能亂掛

書(shū)房必現(xiàn)，筆墨紙硯

書(shū)房必掛，書(shū)法字畫(huà)

家有高堂，就有佛堂

心中有佛，看人如佛

金蟾吐錢(qián)，豐收之年

【為腹不為目·廚房】

問(wèn)吃為養(yǎng)，為腹非目

廚房如胃，身體就貴

水火相克，食祿不多

灶口反宅，很難發(fā)財(cái)

門(mén)灶直沖，安全稀松

陽(yáng)光射灶，安全太少

廚衛(wèi)相向，身體夠戧