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8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。上海市衛(wèi)生局網(wǎng)站，上海衛(wèi)生計(jì)生委網(wǎng)站這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

為什么要實(shí)施火葬？火葬有哪些弊端？未來(lái)生態(tài)葬能否取代火葬？本文我們聊一聊有關(guān)火葬的話題。

火葬在我國(guó)有著非常悠久的歷史，不過(guò)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，火葬僅僅是一種民族性、區(qū)域性的葬俗。而作為一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)焚化遺體的殯葬服務(wù)設(shè)施，火葬最早出現(xiàn)在晚清時(shí)期的租界中。

我國(guó)最早的火葬場(chǎng)興建于1898年，位于上海的靜安寺公墓，主要為當(dāng)時(shí)的西方國(guó)家僑民服務(wù)。在日本全面侵華時(shí)期，沈陽(yáng)、長(zhǎng)春等地也出現(xiàn)了火葬場(chǎng)，主要用來(lái)焚化死在中國(guó)的日本軍人和僑民等。

而我國(guó)真正對(duì)火葬場(chǎng)這一殯葬服務(wù)的急切需求，主要是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及勝利初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成了大量人員死亡，一些大城市開(kāi)始興建火葬場(chǎng)，用來(lái)為城市地區(qū)居民服務(wù)。

1940年代的上海積柩問(wèn)題非常嚴(yán)重，大量的棺柩由于交通受阻而無(wú)法運(yùn)到鄉(xiāng)下安葬，只能暫時(shí)停放在殯儀館和寺廟里。

時(shí)間一長(zhǎng)，棺材里的遺體開(kāi)始腐敗發(fā)臭，不僅嚴(yán)重影響市容，還帶來(lái)了很大的公共衛(wèi)生問(wèn)題。于是在40年代末期，上海市衛(wèi)生局下達(dá)命令要求堆積的靈柩及時(shí)運(yùn)出，而沒(méi)有按時(shí)運(yùn)走的棺材，則要求集中火化。

新中國(guó)成立之后，為了節(jié)約殯葬用地，保護(hù)耕地等，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人以個(gè)人名義倡導(dǎo)火化，號(hào)召全國(guó)人民逐漸接受這一新型殯葬方式。

到了1985年2月8日，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，首次規(guī)定在人口稠密、耕地較少、交通便利的地區(qū)推行火葬，這也是首次從法律法規(guī)層面正式提出對(duì)火葬的相關(guān)規(guī)定。

1997年7月11日國(guó)務(wù)院第60次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《殯葬管理?xiàng)l例》，正式將火葬納入國(guó)家的法律法規(guī)條文中，該條例的總方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。

因此我國(guó)推行火葬的原因很明確：

第一，節(jié)約殯葬用地，保護(hù)土地資源。很多讀者對(duì)此難以理解，因?yàn)樵谝恍┑貐^(qū)，火葬并沒(méi)有起到節(jié)約用地的作用，很多喪家人在將逝者遺體火化后，依然實(shí)施土葬的喪葬風(fēng)俗，占用耕地，甚至留著墳頭。

事實(shí)上，真正節(jié)約殯葬用地的地方是在城鎮(zhèn)地區(qū)，遺體火化后只用一個(gè)骨灰盒就能裝完，集中安葬在公共墓地或者寄存在殯儀館，都比安葬在鄉(xiāng)下土地更加節(jié)約用地。

第二，摒棄傳統(tǒng)喪葬惡俗，變厚葬為薄葬，節(jié)約社會(huì)資源。在傳統(tǒng)土葬喪葬文化中，很多地區(qū)停尸至少3～5天，甚至7天，大擺特?cái)[，這是一種浪費(fèi)。而按照火葬的喪葬流程，一般不超過(guò)3天，這有利于摒除過(guò)去的喪葬陋俗和鋪張浪費(fèi)。

第三，火葬有利于保護(hù)環(huán)境。土葬是將遺體置于棺材中直接安葬，先不說(shuō)遺體腐敗后產(chǎn)生的致病菌和病毒會(huì)不會(huì)污染土壤，單單是棺材表面涂抹的防腐涂層就會(huì)給土壤和地下水帶來(lái)很大的污染。

有人可能會(huì)說(shuō)火葬焚燒同樣會(huì)污染環(huán)境，在過(guò)去火化技術(shù)不夠先進(jìn)的情況下，火化遺體確實(shí)可能會(huì)污染空氣，但如今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)綠色火化技術(shù)，排放的氣體都是符合國(guó)家排放標(biāo)準(zhǔn)的。

總之，推行火葬有利于節(jié)約殯葬用地，摒除喪葬陋習(xí)，對(duì)環(huán)境也能起到一定的保護(hù)作用。

不過(guò)近些年，人們對(duì)火葬的質(zhì)疑聲越來(lái)越大，質(zhì)疑者中甚至包括了一些學(xué)者教授，他們認(rèn)為火葬就是把人當(dāng)成垃圾一樣燒掉，不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該恢復(fù)土葬。

首先，在一些民眾看來(lái)，將遺體一把火燒掉是對(duì)逝者的大不敬，火葬場(chǎng)就像一個(gè)大型的尸體處理站，每天走流程一般處理死人，將死者當(dāng)垃圾一樣燒，令人難以接受。

其次，無(wú)論是土葬還是火葬，死者最終的歸宿都是要埋入地下的，也就是說(shuō)墓地?zé)o論如何都會(huì)越來(lái)越多。土葬將棺材和逝者安葬在田地或者山林中，隨著時(shí)間的流逝，最終會(huì)風(fēng)化掉。

但是火葬后安葬的城市公共墓地，大都是由大理石砌成的，雖然每個(gè)墓地的占地面積較小，但是經(jīng)年累月之后，這些公共墓地并不會(huì)風(fēng)化，會(huì)長(zhǎng)久地留在城市周邊。因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，火葬并未真正的節(jié)約了殯葬用地，反而會(huì)出現(xiàn)“到處是墓地”的情況。

另外，火葬雖然解決了土葬污染土壤和地下水的問(wèn)題，但火化過(guò)程中產(chǎn)生煙霧，總歸是需要處理的。而且火化遺體需要用到油氣資源，這對(duì)環(huán)境本身就是一種破壞。

所以在但對(duì)火葬的人們看來(lái)，火葬并未真正實(shí)現(xiàn)節(jié)約殯葬用地和保護(hù)環(huán)境的目的。而且即便是火葬，一些喪家人也會(huì)大擺特?cái)[，并未摒除奢靡之風(fēng)，只不過(guò)多了一道火化的流程而已。

那么人死后到底是土葬好還是火葬好呢？其實(shí)近些年出現(xiàn)了一些更加新型的殯葬方式，比如樹(shù)葬、海葬和冰葬等，這些統(tǒng)一被稱(chēng)為生態(tài)葬。

顧名思義，樹(shù)葬就是把遺體火化后的骨灰埋到樹(shù)木等植被之下，而海葬則是將骨灰灑如大海，這兩種方式占用的殯葬用地很少或者干脆不占用任何殯葬用地，讓逝者真正回歸大自然。

冰葬是一種與火化相對(duì)應(yīng)的處理遺體的方式，將逝者至于零下196℃的液氮之中，然后將冷凍的遺體震碎成細(xì)小的顆粒，經(jīng)干燥處理后就能得到骨灰。

相比火化，冰葬不會(huì)污染空氣，但成本比較高，一套冰葬設(shè)備至少上百萬(wàn)元，那么冰葬一具遺體的價(jià)格也不會(huì)太低，很多人并不愿意為此付出高昂的價(jià)格。

土葬、火葬和生態(tài)葬，你選擇哪個(gè)？

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一頭霧水，我還是真的看不懂啊！

同一個(gè)科研研發(fā)崗位，一個(gè)來(lái)自上海交大的博士，一個(gè)來(lái)自復(fù)旦大學(xué)的博士，一個(gè)來(lái)自寧夏醫(yī)科大學(xué)的碩士，這是什么節(jié)奏啊？說(shuō)實(shí)在的，寧夏醫(yī)科大學(xué)還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)，估計(jì)也就是在銀川，在寧夏，小有名氣吧？這寧夏醫(yī)科大學(xué)的碩士，竟然和上交、復(fù)旦的博士，檔次相當(dāng)，平起平坐！還真是有點(diǎn)小看寧夏醫(yī)科大學(xué)啦！

科研及培訓(xùn)管理崗位，來(lái)自復(fù)旦大學(xué)的碩士，生源質(zhì)量杠杠滴！

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